• 電工培訓(xùn)學校，電工培訓(xùn)班及歷史沿革
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  電工培訓(xùn)學校，電工培訓(xùn)班：傳五世達賴讓蒙古和碩特部固始汗選擇“草灘中部”（當雄）為牧場，故有此名。另一說，意為“泥濘灘”，因當?shù)囟嗾訚�，道路泥濘，故名。（中國地名語源詞典）
  
  歷史沿革：當雄曾有藏、蒙、漢同住當雄草原的歷史。唐朝時就有漢族人途經(jīng)當雄去往拉薩，有的人甚至久居在當雄，現(xiàn)在當雄仍有的電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好名叫“甲根電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好”的，就是“漢人電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好”的意思。元朝時蒙古統(tǒng)治者曾多次用兵烏斯藏，幾次經(jīng)過當雄境內(nèi)。特別是清朝初年，固始汗應(yīng)五世達賴和四世班禪之邀平滅了嘎瑪政權(quán)，統(tǒng)一了西藏。為酬謝固始汗的幫助，五世達賴把當雄草原割贈給他養(yǎng)馬，固始汗八旗兵約有一個騎兵團就駐扎當雄，并以蒙古族的行政管理方式建立政權(quán)，不受西藏政教管轄�？滴跏�八年（1679年）固始汗死后，其后代勢力大大削弱，無力管轄，五世達賴又把當雄收歸色拉寺俄巴扎倉管轄，建立了兩級宗政權(quán)，并由一名管家代理宗本事務(wù)。但是固始汗建立的加本、藏給、昆都、久本等政級管理制度仍保留到1959年。當?shù)啬撩竦纳�活和風俗習慣至今還帶有蒙古族的某些特點。1959年前境內(nèi)分為三宗四部落。三宗分別是當雄宗、白倉宗和羊井宗；四部落直隸熱振寺管轄。1959年建縣電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好，隸屬拉薩市電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好管轄至今，駐地中嗄電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好。1960年縣電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好駐地由中嗄電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好遷到當曲卡鎮(zhèn)電工培訓(xùn)學校電工培訓(xùn)班哪家最好。
  
  

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